وقال : عبّر بلسانك عن حالك ، ولا يكن كلامك حاكيا لأحوال غيرك « 1 » . وقال : من ألزم نفسه شيئا لا يحتاج إليه ، ضيّع من أحواله مثلها ممّا يحتاج إليه ، ولا بدّ له منه « 1 » . وقال : إذا لم تنتفع بكلامك ، كيف ينتفع بك غيرك ؟ « 2 » وقال : لم يضيّع أحد فريضة من الفرائض ، إلّا ابتلاه اللّه بتضييع السّنن ، ولم يبتل أحد بتضييع السّنن إلّا أوشك أن يبتلى بالبدع « 3 » . وقال : التّفويض مع الكسب خير من خلوّه عنه « 4 » . وروي أن حامدا الأسود جاءه ، فقال له : رأيت في المنام أنّك تموت إلى سنة ؛ فاستعدّ للخروج . فقال له عبد اللّه : أحلتنا على أمل بعيد ، أعيش أنا إلى سنة ! لقد كان لي أنس بهذا البيت الذي سمعته من أبي عليّ الثّقفي : يا من شكا شوقه من طول فرقته * اصبر لعلّك تلقى من تحبّ غدا « 5 » وسأله رجل عن مسألة ، فأجاب عنها ، فقال له السّائل : أعد عليّ . فقال : أنا في بداية ما جرى « 6 » . وقال : من عظم قدره عند النّاس ، يجب أن يحتقر نفسه عنده « 7 » ، ألا

--> ( 1 ) طبقات الصوفية 367 ، المختار 3 / 504 . ( 2 ) المختار 3 / 505 ، وفي ( أ ) : ينتفع بكلامك غيرك . ( 3 ) طبقات الصوفية 369 ، الرسالة القشيرية 100 . ( 4 ) طبقات الصوفية 369 ، المختار 3 / 505 . ( 5 ) المختار 3 / 506 ، طبقات الأولياء 346 . ( 6 ) طبقات الصوفية 367 ، وفيها : أنا في ندامة ما جرى . ( 7 ) في ( ب ) : أن يحتقر قدره عند نفسه .